[Ira-Melnik]

Вот ещё нашла у Антонио Сикари:
"Мы веруем во Христа, истинного Бога и истинного Человека, и веруем, что благодаря Своему Воплощению Сын Божий снизошел к нам, спустившись в бездну нашей погибели: Он поистине взял на Себя все наши грехи и наше осуждение.

Нам трудно понять, как Иисус на кресте мог одновременно, оставаясь единой личностью, быть Возлюбленным Сыном Отчим и Сыном Человеческим, чувствовавшим Свою богооставленность.

Его возглас: "Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил Меня?" - это глубочайшая тайна нашей веры. Иисус пострадал за наши грехи, взяв их на Себя, приняв их тягостное бремя, как будто совершил их Он. Как это могло случиться? Этого не мо- гут объяснить богословы - это могут объяснить только святые, и не все святые, но лишь некоторые из них - те, от которых Христос потребовал стать лично сопричастными к Его Страстям.

Тот, кто призван свидетельствовать об этом, на своем опыте переживает блаженство и ужас, смешанные воедино, как смешивается вера и чуть ли не отчаяние, чистейшая любовь и смятение всего естества, внешнее спокойствие и внутренний ужас."

Рассказ называется "СВЯТАЯ МАРИЯ КРОЧЕФИССА ДИ РОЗА"
http://www.catholic.uz/tl_files/library/books/sikari_portreti/index.htm

[saturniidae]

Ira-Melnik писал(а):

Его возглас: "Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил Меня?" - это глубочайшая тайна нашей веры. Иисус пострадал за наши грехи, взяв их на Себя, приняв их тягостное бремя, как будто совершил их Он. Как это могло случиться? Этого не мо- гут объяснить богословы - это могут объяснить только святые, и не все святые, но лишь некоторые из них - те, от которых Христос потребовал стать лично сопричастными к Его Страстям.
Тот, кто призван свидетельствовать об этом, на своем опыте переживает блаженство и ужас, смешанные воедино, как смешивается вера и чуть ли не отчаяние, чистейшая любовь и смятение всего естества, внешнее спокойствие и внутренний ужас."

Ира солнышко. Здесь рассуждения интересные и заслуживают внимания. Но увы. Вывод чисто католический. Па неслась бурёнка чувства, эмоции, вожделения, вкушения.
Нет в каком то смысле я их понимаю. Как там говаривала мне одна. ( Главное в отношениях чувства) Мол чувств нет и отношений нет.
Но ведь православие другое это мир рассудительных думающих и безусловно грамотных. Как там Антоний Великий говаривал по этому поводу? ( Главная добродетель рассуждение).

[Ira-Melnik]

Я знаю, что Православие другое. Наверное, это и хорошо. Можно взаимно обогатиться. Согласитесь, нельзя полностью отвергнуть опыт католиков.


Но и православные иногда довольно смело и искренне выражают свои чувства к Богу. Например, Силуан Афонский:

"Господь нас так много любит, что мы сами себя не можем так любить; но душа в скорби думает, что Господь забыл ее и что даже и смотреть на нее не хочет, и она страдает и томится.

Но не так, братья. Господь нас без конца любит и дает нам благодать Святого Духа, и утешает нас. Господь не хочет, чтобы душа была в унынии и недоумении о своем спасении. Крепко верь, что мы страдаем только до тех пор, пока не смиримся; а как только смиримся, так конец скорбям, ибо Дух Божий за смирение извещает душу, что она спасена.

Великая слава Господу, что Он нас так много любит, и любовь эта познается Духом Святым.

* * *

Скучает душа моя о Господе, и слезно ищу Его.

Как могу я Его не искать? Он явил мне Себя Духом Святым, и сердце мое возлюбило Его. Он привлек душу мою, и она скучает о Нем.

Душа подобна невесте, а Господь — Жениху; и любят они друг друга, и скучают друг о друге. Господь по любви Своей скучает о душе и печалится, если нет в ней места Духу Святому; а душа, познавшая Господа, скучает по Нему, потому что в Нем жизнь ее и радость."

http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/osnovy/sofroniy_starets_siluan_afonskiy_20-a ll.shtml

[saturniidae]

Ira-Melnik писал(а):

Но и православные иногда довольно смело и искренне выражают свои чувства к Богу. Например, Силуан Афонский

За чем ты читала эту книгу? Боюсь она несколько вредна.
Я в свое время знал людей которые пошли по то муже пути. Как результат поехала крыша.
Если хочешь можем порассуждать об этой книжке.