[Alexander_Larin]

Наглядный пример, как можно из мухи сделать слона.

Тут по пунктам.. (которые уже 100 были отмечены) перечислить:

1. Адам был создан Богом, и находился с Ним в непрерывном общении, и блаженстве. (Т.е. Адам не находился в темноте и одиночестве 1 на 1 с самим собой)
2. Даже если Адам чегото не знал сам про себя, то в этом нету ничего КАТАСТРОФИЧЕСКОГО, это не мешало ему быт самим собой(т.е. Быть образом и подобием Бога) Поскольку он пребывал в Боге то он имел познание о самом себе.
3. Естественно после создания Евы, Адам стал более полноценным, но это не обозначает что до этого он небыл человеком.

Главной ошибкой автора считаю то, что он забыл, что Бог и человек ПОДОБНЫ друг другу, практически родственная связь между Богом и человеком.

Утверждение автора было бы правильным в том случае еслибы Бог и человек не имелибы никакого подобия... и были друг другу совершенно чужими.

Если бы человека создали марсиане, он бы и впарду был полностью "потерянным" в самопознании и самоосознании.

(хотя мы может это наглядно наблюдать в наше время на примере людей отшедших от Бога... они полностью потерянные и не могут познать сами себя)

[Spartak]

Marina80 писал(а):

в рамках социальных наук по отношению к психике человека более предпочитают использовать термин "формирование", а не "развитие".

Наверное потому, что "развитие" это скорее из рамок естествознания.
Сложная психика, видимо, развивается при определенных условиях. Одно из важнейших: детство в заботе родителей. Если это условие пропущено, то сложно представить как наверстать развитие (если вообще возможно). Дети-маугли подтверждают такое предположение.

Marina80 писал(а):

Предположение о закопсулированности души (блокировке высших духовных проявлений) кажется здесь неким избыточным интеллектуальным ухищрением, необходимым для того, чтобы свести желаемое к действительному.

иначе говоря - гипотеза

Добавлено спустя 41 минуту 7 секунд:

Marina80 писал(а):

В социальных науках добавляется третий (социальный) аспект. Без него "человеческая душа (=психика) в человеческом теле" остается только потенцией человека.

Немного не понял, почему только в соцнауках добавляется этот аспект? Антропология (и христианская, и не христианская) по определению включает и социальную сторону. Возможно, различие в том, каким именно образом.
Скорее всего непонимание происходит из понятия "душа". Если сводить ее к психике, то не понятно почему душа человеческая дороже всего мира (Мк. 8:36). Могу предположить, что душа это что-то объединяющее две природы человека: свободную и детерминированную. Человек развивается, или формируется тремя путями: непосредственно Духом Божьим, и опосредованно: через природу (естественным образом), через ближних (социализация). Я склонен проводить здесь некоторую аналогию с трехуровневым устройством человека: дух-душа-тело. Хотя, я как и вы, ищу более подробного объяснения.