[her_Woldemaar]

AndreyZ писал(а):

3

Цитата:

. Андрей, скажи мне пожалуйста: если ты знаешь, что твой родственник или очень близкий друг попал в ад, ты будешь молить Бога о том, чтобы Он избавил его от ада? Если ответ "да", то таким образом ты противоречишь сам себе - ведь ты выступаешь, во-первых, против воли Божией, направившей человека в ад, а во-вторых, оказываешься противником свободной воли самого человека, выбравшего вечные муки.

Да живые могут облегчить участь покойных.Для того и нужны молитвы за упокой..

По-твоему, когда люди облегчают участь покойного - это не является нарушением свободы, а если Бог избавит человека от вечного ада - это уже нарушение?

Цитата:

там написано что нет покаяния после смерти

И тебя это не смущает? По-твоему, это справедливо?.. Впрочем, я уже понял, что ДА, тебе это кажется справедливым. На этом можно ставить точку в споре. У нас просто разные понятия о добре и справедливости. Для меня безжалотсный мучитель не может считаться добрым, даже если в куче евангелий об этом прописать.

Всё. Я всё сказал, что мог. И подробно. Но перешибить аргумент "так написано, значит по-другому быть не может", я не в силах. Оревуар.

[Eugeniy]

а мне кажется, что придет момент, и ад будет пустым, пусть и через вечность... ведь Бог - благ, и только поэтому есть ад.

[Iois]

Писания Преподобного Старца Схимонаха Силуана Афонского. Беседы с детьми. Во время Русско-Японской войны (1904 - 1905) Отец Силуан, как запасной гвардеец ( вместе с другими русскими монахами Святой Горы, состоявшими в запасе), был вызван по мобилизации в Россию. Выехал он из Монастыря 30 декабря 1904 года и возвратился снова на Афон 16 октября 1905 года. В третьей части нашей книги мы объясним несколько подробнее причины, по которым Отец Силуан не был послан на фронт, а отпущен домой. Приехав в свою семью, он, как монах, ради безмолвия и свободного исполнения монашеского правила устроил в поле уединенную маленькую келлию, где и провел время своего пребывания на родине. В этот период своей жизни он беседовал иногда с детьми села, которые приходили к нему. Он рассказывал нам свои очень интересные наблюдения над детской душой, о том, как с самого малого возраста душа человека может определяться в своем отношении к Богу. Приводимые здесь беседы являются воспроизведением тех, которые он вел тогда с детьми. Возможно, что в чистых душах детей запечатлелся светлый образ любящего монаха, но нельзя не отметить, что по своему содержанию слова Старца доступны лишь взрослым людям. Милые дети бегают по лугам, рвут цветы, поют и радуются, потому что их веселит благодать Божия. Но вот увидели они монаха и говорят ему:"Смотри: Господь украсил небо звездами и землю реками и садами; орлы высоко под облаками летают и наслаждаются красотою природы; птицы весело поют в рощах и полях, а ты, монах, сидишь в келлии и не видишь всей красоты Божией. Сидишь и плачешь. О чем ты плачешь в своей маленькой келлии, когда солнце светит. весь мир в красоте и всюду радость на земле?" Так спрашивали дети монаха, но он отвечал им:"Дети, вы не понимаете моего плача. Душа моя плачет о вас, что вы не знаете Бога, Который создал всю эту красоту. Душа моя знает Его, и всем ам я хочу этого знания и потому скорблю и слезно молю Бога о вас, чтобы и вы познали Господа Духом Святым". Что значит познать Господа Духом Святым?" - "Умом, дети, познать Господа нельзя. Но вы читайте Божественное Писание, в нем живет благодать, которая будет услаждать вас, и так вы познаете Господа и будите с радостью работать Ему день и ночь. Когда же познаете Господа, тогда уйдет желание смотреть на этот мир, но душа будет стремиться видеть славу Господню на небесах". - "А нам нравятся цветы, и мы любим гулять и веселиться". - Вы любите гулять по полям и рвать цветы; вы любите петь и слушать пение птиц, но есть на небе прекраснее всего этого, - рай, где живет Господь со ангелами и святыми. Там тоже есть веселие и поются песни, но иные, лучшие, и когда душа услышит те песни, то не может забыть их никогда и уже не влекут ее песни земные". - "Но мы любим петь". - "Пойте, дети, Господу Духом Святым; пойте во смирении и любви". - "А почему ты плачешь, мы не понимаем?" - "Я плачу о вас, детки. Глядя на вас, я жалею вас и прошу Господа, чтобы хранил Он вас, чтобы познали вы Творца и Гспода своего. Я смотрю на вас, а вы похожи на отрока Христа, и хочу, чтобы вы не потеряли благодати Божией и не стали бы, когда вырастите, похожи на врага за плохие мысли. Я хочу, чтобы вы всегда были похожи на Сына Пречистой Матери Божией. Этого желает душа моя вам. Об этом я молюсь. Мне жалко всех детей на земле, и потому я плачу за всех невинных детей и сирот. Я плачу, дети, за мир и сетую о всем народе Божием". Господи, пошли милость Твою на детей земли, которых Ты любишь, и дай им познать Тебя Духом Святым, и научи их славить Тебя. Слезно прошу Тебя, услышь молитву мою и всем дай познать славу Твою Духом Святым.