[kniazhna]

Возможно кто сам побывал, и насколько благополучно возвратился?
Давайте порассуждаем и поделимся опытом

[sternman]

В одном из обывательских определений секты я услышал такую фразу: секта - это место, откуда человека не вытащишь. Это и правда и неправда. Правда в том, что вытащить невозможно на 98%. Люди из сект выходят сами. Рано или поздно, но выходят. Лишь несколько процентов адептов оседают там по разным причинам.
К тому же понятие секты неоднозначно. Какой тип сект вы имеете ввиду? ( например, тоталлитарных или христианских)

[kniazhna]

тоталитарных.
Хорошо,допустим человек Нечто осознал или что произошло в его жизни и он собрался духом уйти. Но ведь это же добрый кусок жизни!хотелось бы ускорить...
К тому же в секте человек привыкает к определенной модели поведения, что накладывает отпечаток на его дальнейшую жизнь.

[sternman]

Я бы хотел не упустиь из виду момент альтернативы. Что мы можем предложить сектанту взамен?. Понятное дело, от материалистов он сбежал в секту (и правильно сделал), а люди традиционной религии кажутся ему слабенькими, ничего не делающими, мир не спасающими. Ну, и кому охота менять свое привелегированное положение спасителя
Вселенной на вечное влачения грешников от исповеди к исповеди?

Вы, княжна, говорите о куске жизни. Но Может быть этот кусок жизни - самое лучшее, что когда-либо было у человека? Религиозные вопросы о б истинности религии всегда были и всегда будут. В Нете куча сайтов (я побывал на одном из них на днях), на которых без тени малейшего сомнения говориться о православных, католиках, как о сектантах, мол, бедные люди - не ведают, что творят. И с их точки зрения что стоят наши "куски жизни" в заблуждении?
Мы можем сказать, что мера истины - Христос. - Прекрасно. В общине Виссариона заявят то же самое.
Так что, может быть, не стоит даже браться за "вытаскивание " человека ( особенно когда онуже не новичок в секте ) , если невозможно ничего предложить взамен. Если ваши идеалы меньше его, если ваша духовная жизнь скуднее его.

[hanna]

Думаю, опускать руки нельзя в любом случае, т.е. надо пробовать вытащить человека. Если я уверен/а в истинности своей веры, то любая другая "недотягивает" (не человек, конечно), и есть что-такое, что можно показать нового и прекрасного в своём исповедании, трезво разобраться. Вытаскивание требует много времени и усилий, и, прежде всего, помощи Божией.
С моей стороны человеку может лучше всего помочь или усиленная молитва за него или его стремление разобраться, какая есть истинная вера.

[mifka]

Вот-вот! То же вам скажет и любой сектант. Что с Божьей помощью вас нужно вытягивать из вашей конфессии. Я согласен с Штернманом, что без альтернативы ничего не выйдет. Молодость - такая штука, что заставляет тебя идти на всякие крайности по неопытности - молодежь хочет подвига! Хочет изменить мир и готова на любую аскезу для достижения высоких идеалов.
Но только в том случае, если осознав всю падшесть этого мира, и красоту и и стину духовной жизни, жизни с Богом молодой человек решает менять свою жизнь. Самый главный вопрос в таком случае - вопрос о том, кто в этот момент оказался рядом с этим, готовым на многое, человеком: друг, родители, церковный человек или сектант. И если последний - то очень велика вероятность того, что этот вылупившийся из греховной скорлупы цыпленок пойдет за ложной наседкой.

[EVES]

1111111

[niklas]

EVES,

Цитата:

Читал у Отцов что ересь (неотемлемая принадлежность секты) есть грех преимущественно дьявольский, бесовский и непременно оставляет в душе сектанта тяжелое впечатление, состояние подавленности,опустошения. Его кажущаяся радость-просто эйфория,нервное возбуждение. Получается человек действительно ищущий истину, постоянно испытывая эти неестественные состояния,рано или поздно все поймет и выйдет из секты. Но если есть возможность помочь ему в этом, то ее конечно надо использовать.

Думаю если человек был в православии,пережил живой опыт общения с Богом,а потом попал в секту,вот тогда он найдет разницу между ложью и истинной.Если же благодатного опыта не было,то он свое нервное возбуждение и эйфорию примет за Божественное влияние на него. Считаю,что сильным верой и любовью православным,нужно идти к этим людям и помочь им.Хотя,честно признаться,внутри самого православия не мало сектантов. :-(

[kniazhna]

особенно трудно со старшим поколением, т к найдя "истину" и друзей в секте, они не в состоянии бросить всё,чем живут и кем.

[EVES]

11111111111

[kniazhna]

интересно получается: ведь для человека нынешнее состояние и есть нормальное, а что было до этого он считает "слепотой" и заблуждением,неведением.
не трудно догадаться,в каком из "нормальных " состояний,сравнивая, он ещё более утвердится

[niklas]

EVES,

Цитата:

Niklas... во первых, человек сектантом не рождается и у каждого человека(попавшего в секту) остается воспоминание состояния так сказать нормальности, спокойствия, т.е. когда он еще не попал в секту и как раз с этим он и может сравнить свое теперешнее. Во вторых, ты процитировал меня, а в ответе сказал практически тоже самое,добавив про наличие в православии сектантов...я так понимаю ты меня имел ввиду?

С чего ты взял,что я тебя имел в виду??? Здесь мы едины во мнении.Или ты не веришь своему счастью от этого Впрочем мне не ясно,как состояние неверия,можно считать нормальным состоянием? /// Княжна права в еще одной особенности сект. Там силен просто социальный фактор.В православии к сожалению не везде он соблюдается (Eves, эдесь не про тебя :-D)

[EVES]

11111111111

[EVES]

1111111111

[sternman]

Подчеркну два сомнительных момента. Во-первых, интересно, какое такое состояние нормальности, спокойствия бывает у человека до ухода в секту?Туда же не идут умудренные глубоким опытом духовной жизни православные. Туда попадают прошедшие горнило сомнений, терзаний, поиска истины, побитые грехом люди, либо слабые личности, чей слабостью умело воспользовались. Но в любом случае человек потому и задерживается в секте, что нашел там "состояние нормальности и спокойствия". Прошлое для него - грязь
Во-вторых,что касается сравнения ереси отцами с состоянием бесовским, то советую ( тем кто не читал) пролистать Историю Церкви Болотова, хотя бы первые 2 тома. Вдвух словах, православные епископы (3, 4 век) постоянно друг друга анафематствовали, отлучая от Церкви. Потом то мирились, то уходили в раскол. Это я к тому, что понятие ереси не так однозначно. С точки зрения консервативного православного богословия все неправославные христиане - еретики. (получается они все под "тяжелым впечатлением, опустошением"). Предлагаю сказать об этом в Польше благочестивому католику (католиков там 95%)
Есть еще момент. Лучше указывать какие конкретно отцы и про каких еретиков говорили. Просто большинство распространенных сегодня сект молодые, и про них отцы точно ничего не могли говорить. А говорили они это про христиан, которые как-то не так воспринимали определенный догмат. Но если в шкуру еретика или сектанта-христианина нам еще можно влезть, потому, что понимание духовности у христиан похожее, раз они верят в Святую Троицу, то
горраздо сложнее с тоталитарными сектами, т. к. нам почти невозможно смотреть на мир их глазаими (для этого нужно стать адептами их организаций)
Мы вслед за отцами можем говорить, что ересь - грех и т. д. Но это говорилось о христианах, души которых имели радость встречи со Христом. Ситуация с Виссарионовцами, например, совсем иная. Люди, не встретив Бога в жизни. встретили виссариона, который выдает себя за Христа, и ходят счастливыми, продают квартиры и улетают в сибирь