[Spartak]

Priest_Nikolay писал(а):

почитайте труды и биографию ВИКТОРА ФРАНКЛА (очень назидательно)

похоже что-то живое. В очередной раз благодарю вас, отец Николай, за хорошую ссылочку!

[hanna]

Priest_Nikolay писал(а):

ВИКТОРА ФРАНКЛА

Спасибо, поставлю в очередь к прочтению.

[Ira-Melnik]

Spartak писал(а):

тесны врата и узок путь

слово узкий не означает трудный и опасный. Узкий - это когда шаг влево, шаг вправо и человек сбивается с пути, к тесным вратам не попадает. Путь этот - Христос. В любой конфессии есть опасность сбиться с пути и попасть не к тем вратам.

[Belorys]

Ну ,да статейка конечно занимательная! Народ всегда у нас бежал к тем кто умеет выслушать, приласкать и утешить (это хорошо получается у психотерапевтов) Хуже всего когда не находя ответа в жизненных вопросах человек обращается к различного рода экстрасенсам, «целителям», гипнотизерам, парапсихологам, «ясновидящим », знахарям и бабкам-шаптухам. Ведь священнослужитель в разрешении любых вопросов, дает совет с позиции Православной Церкви и Священного Писания. Психолог же дает ответ от ума человеческого. Вот и выбирайте к кому обращаться!?

[Spartak]

Ira-Melnik писал(а):

слово узкий не означает трудный и опасный. Узкий - это когда шаг влево, шаг вправо и человек сбивается с пути, к тесным вратам не попадает.

простите, Ирина, это подмена понятия. По узкому пути идти и трудно и опасно. Все три слова в данном контексте тождественны.

Belorys писал(а):

Ведь священнослужитель в разрешении любых вопросов, дает совет с позиции Православной Церкви и Священного Писания. Психолог же дает ответ от ума человеческого.

в идеале оно именно так и должно быть. Но, как свидетельствуют, реальность гораздо богаче вариантами.

[zenko]

НЕСКОЛЬКО РАБОТ ПО ХРИСТИАНСКОЙ ПСИХОЛОГИИ

Прошу простить, если от нас книжников, никакой пользы, кроме библиографии.
Вот несколько работ по христианской психологии и психотерапии.

Исторические обзоры:

-- Бондаренко А. Ф. Христианская психотерапия в современном англоязычном мире // Его же. Психологическая помощь: теория и практика. – Киев: Укртехпрес, 1997..

-- Зенько Ю. М. Современная христианская психология и антропология в России. История и библиография // Московский психотерапевтический журнал. 2008, № 3 (58), с. 145-188..

Работы теоретико-методологического плана:

-- Братусь Б. С. Двойное бытие души и возможность христианской психологии // Вопросы психологии. 1998, № 4, с. 71-79..

-- Зенько Ю. М. Христианская психология и современность // Электронный словарь по христианской антропологии и психологии (интернет-ресурс)..

-- Лоргус Андрей свящ. Зачем нужна христианская психология (интернет-издание).

-- Лоргус Андрей свящ. Христианская психология – только для христиан? (интернет-издание).

-- Манеров В. Х. Духовность человека как ценность и предмет христианской психологии // Диалог отечественных светской и церковной образовательных традиций. СПб., 2004, с. 274-282.

-- Манеров В. Х. О методологии христианской психологии // Диалог отечественных светской и церковной образовательных традиций. СПб., 2004, с. 72-81.

-- Слободчиков В. И. Выступление на симпозиуме "Христианская психология и гуманитарные практики". Москва, Институт опережающих исследований им. Е.Л. Шифферса, 22 ноября 2002 (интернет-издание).

-- Слободчиков В. И. Христианская психология в системе психологического знания // Психология. Журнал высшей школы экономики. 2007, № 2, с. 90-97 (в формате pdf).

-- Шеховцова Л. Ф. Категориальный аппарат психологии, ориентированной на христианство // Диалог отечественных светской и церковной образовательных традиций. – СПб., 2004, с. 348-352..

-- Шеховцова Л. Ф., Зенько Ю. М. Элементы православной психологии. – СПб.: Речь, 2005. – Нормального текста книги в интернете нет, но вышло 2-е изд.: М., 2012, которое должно быть везде в продаже). Содержание книги.

.

[Egor2011]

Я учусь на заочном на психолога, однако не смотря на свою будущую профессию мне в случае чего больше бы захотелось обратиться к священнику, а не к психотерапевту или психологу. Психотерапевт выслушает Вас за деньги, а священник поможет совершенно за бесплатно. И дело совсем не в деньгах, а в том что хочется получить искреннюю помощь. Вопрос только в том, сможет ли священник дать действительно хороший совет. Всё-таки священник человек нравственный, а большинство психотерапевтов обычные люди.

[Spartak]

Egor2011 писал(а):

Психотерапевт выслушает Вас за деньги, а священник поможет совершенно за бесплатно.

деньги обязывают конечно. Но во-первых, труждающийся достоин оплаты, а, во-вторых, друг психотерапевт тоже выслушает вас без денег.

Egor2011 писал(а):

Всё-таки священник человек нравственный, а большинство психотерапевтов обычные люди.

Бываю разные люди, хотя в большинстве случаев видимо это так. Церковные иерархи отмечают важность распознания случаев в которых нужен священник, а в которых психиатр. К психологам, даже православным - относятся пока несколько настороженно.

[Augustus]

А знаете, мы, аскеты, тоже относим себя настороженно к светским психологам!
И вот почему ...

Светские психологи в своей повседневной практике НЕ пользуют себя такими понятиями, как "грех", "добродетель", "душа", "ангелы" и "бесы", Бог, ...
Аки слепые кутята в ярко освещенной комнате они бродят по ней и, натыкая себя на предметы, дают им свои (иногда красочные) определенья:

- Э-это - стул!

- А э-это - стол!

НО!
ВИДЕТЬ ВСЕЙ КОМНАТЫ ИМ НЕ ДАНО!

В их представлении человек - э-это высокоорганизованное ЖИВОТНОЕ!
А дети наши - э-это пусть и маленькие пока, НО! высокоорганизованные звереныши ...

К ста, самые лучшие душеведы - э-это бесы!..

[Marina80]

Augustus писал(а):

К ста, самые лучшие душеведы - э-это бесы!..

Если даже не брать в расчет Бога и обсуждать только тварные создания, думаю, святые все-таки бОльшие душеведы, чем бесы.

Добавлено спустя 9 минут 9 секунд:

Augustus писал(а):

Светские психологи в своей повседневной практике НЕ пользуют себя такими понятиями, как "грех", "добродетель", "душа", "ангелы" и "бесы", Бог, ...

Не говорите за всех психологов. Некоторые либералы готовы использовать любые понятия, входящие в мировозреньческую систему их клиентов, если это предположительно может решить проблему клиента.

Augustus писал(а):

В их представлении человек - э-это высокоорганизованное ЖИВОТНОЕ!
А дети наши - э-это пусть и маленькие пока, НО! высокоорганизованные звереныши ...

Думаю и верующим не чужда мысль, что в биологическом плане человек - это животное. Из класики: "человек - это животное, получившее повеление стать Богом".

[Egor2011]

Augustus писал(а):

"душа"

Дело в том, что в психологии такое понятие как душа отсутствует.

[zenko]

Более того, по мнентю Б. С. Братуся: "Действительно история научной психологии – это история утрат, первой и главной из которой была утрата души. Психология единственная, наверное наука, само рождение, весь арсенал и достижения которой связаны с доказательством, что то, ради чего она замышлялась – псюхе, душа человеческая, – не существует вовсе" (Начала христианской психологии. М., 1995, с. 4).

Но как мне кажется современная отечественная психология не безнадежна в духовном плане.
Так, например, старейший отечественный психолог писал в перестроечное время без всяких околичностей: "Психология, надеюсь, станет наукой не об отсутствии, а о присутствии души" (Зинченко В. П. Возможна ли поэтическая антропология? – М.. 1994, с. 43).

К традиции психологии, как душеведения активно примыкают Б. Братусь и А. Пузырей и многие современные христианские психологи.

.