[Ira-Melnik]

Marina80 писал(а):

Может быть, надо расширять рамки наших представлений о божественной справедливости?

На основании чего? Видение Паисия можно по разному истолковать.
Вот например. Души умерших, которые воскреснут, находятся в Раю. Место, где находятся души абортированных младенцев так же отличается от Рая, как плодородное пшеничное поле от каменистой бесплодной местности, сотрясаемой душераздирающими криками.
А кричат, скорее всего нерадивые мамаши. Они живут внешне спокойно, тихо, а внутри душа разрывается от боли и кричит, аж на том свете слышно. И не от страха наказания, а от чувства вины за содеянное. А наказания им даже хочется. Хочется самой себе придумать наказание.
Вот так, наверное, и Иуда когда-то. Нет, чтоб прощения попросить, так он гордо сам себя наказал.
Извините за лирическое отступление.

[tolik]

hanna писал(а):

Eugeniy писал(а):

Но на сколько это все соответсвует действительности?

тебе вряд ли кто-то достоверно ответит на твой вопрос.

Самый правильный ответ Анны в начале этой темы. А ещё надо добавить: нас это не должно волновать, это дело Бога, а наше стараться жить по Его заповедям. А всё что более того - от лукавого. Никто не хочет быть в аду, да ещё и вечно, оттого и поднимаем такие вопросы. Мы в очевидных вещах не можем разобраться, а в Божиих никогда. Делайте своё дело данное нам, а Бог своё сделает, не сомневайтесь.

[VladimirB]

Цитата:

нынче все кому не лень занимаются богословием. И рыбаки на пристани, и пьяницы в таверне - все, не зная ни Писания ни Предания берутся рассуждать об Отце и Сыне.

А это, Евгений из-за того, что если вы придёте в храм и спросите священника о том-то и о том-то, вы, увы, не можете быть уверены в достоверности его ответа. Вот и приходится нам, пьяницам горемычным, постигать премудрости богословия.

Цитата:

Цитата:

Почему, то есть, в аду нельзя меняться?

Можно вспомнить притчу Господа о десяти нерадивых девах. Во-вторых, это из Предания Церкви и из опыта.

Жень, этот ваш ответ мне ничего не прояснил.

Цитата:

Господь сказал: "И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную" (Мф.25:46) Опять солгал? Да не будет.

Зачем сразу "солгал"? Но от чего он не может передумать по доброте душевной?

Цитата:

Разве Бог делами не доказал, что любит нас? И что это за любовь тогда такая со стороны человека к Богу когда он сомневается в Том, кого якобы любит?

Гм, знаете когда вас за всякие шалости, от которых никому не плохо, обещают вечно варить в огненном озере, немудрено вообще усомниться, что тебя любят.

Цитата:

Цитата:

То есть хороший христианин - это тот, кто отвергает критический анализ.

Да, тот, кто верит в Бога и доверяет Богу, и не подверагет критике слова Бога. Когда Бог говорит, христианин слушает и исполняет, а не говорит "знаешь, Господи, у меня иное мнение на сей счет".

А как насчёт: "Господи, а почему вот так, а не иначе?"
Насильно мил не будешь... А тут тебе говорят: "Ты должен искренне без сомнений полюбить Бога, потому что он сам якобы сказал, что любит тебя. А если будешь плохо себя вести, он, такой всеблагой, будет вечно тебя варить".
И что же: нельзя даже спросить - "почему"? Может ли в такой обстановке появиться искренняя любовь-то?

[hanna]

VladimirB писал(а):

Почему, то есть, в аду нельзя меняться?

Евгений писал(а):

Можно вспомнить притчу Господа о десяти нерадивых девах. Во-вторых, это из Предания Церкви и из опыта.

VladimirB писал(а):

Жень, этот ваш ответ мне ничего не прояснил.

Из Предания и опыта Церкви мы знаем, что по молитвам возможно изменение участи человека, поэтому в общем-то и молимся за умерших. Католики эту веру догматизировали в догмат о чистилище, подчас извратив его до неузнаваемости, но корни его уходят именно в веру, что возможно изменение участи умершего.

Добавлено спустя 1 минуту 23 секунды:

Евгений писал(а):

нынче все кому не лень занимаются богословием. И рыбаки на пристани, и пьяницы в таверне - все, не зная ни Писания ни Предания берутся рассуждать об Отце и Сыне.

Это, видимо, укор рыбакам-апостолам