хм, странная логика... насчет безвольного народа , я бы еще согласилась, но насчет плохого... на мой взгляд, нет лучше по человеческим характеристикам людей, чем советские люди.

да ну не захудалый, а совершенно обычный, не лучше- не хуже многих, как и столетия назад...вот только канонизация действительно совсем не понятна.

Можешь не соглашаться - это догматическая истина.

вы имеете ввиду изречение- "каждый народ имеет то правительство, которого заслуживает " Жозеф де Местр (1753-1821), французский философ, писатель и политический деятель
согласитесь, смысл несколько иной? :()

Нет, это догмат из Псалтыри

это не догмат вообще. Догматы изложены в Символе веры.

А что в Православии и других догматов нету, как кроме изложенных в Символе веры?

строго говоря, да, остальное не догматы.

Догмат — это выражение веры Церкви в точных формулировках, которые исключают ложные интерпретации.

Теперь мы может обратиться уже непосредственно к тому, что же называется в церковном предании «догматом».

В Церкви есть три основных служения слов и форм. Это те слова, что человек обращает непосредственно к Богу (молитва); те, которые служат для проповеди «внешним», и — догматы, напоминающие уже вошедшему в пространство Богообщения человеку о конечном его призвании.

Слово проповеди — это «керигма», «проповедование». Это та часть вероучения, которая наиболее настойчиво возглашается Церковью в то или иное время. «Керигма» — это возвещение сути христианской веры, как ее можно наиболее доходчиво и духовно плодотворно изложить людям той или иной культуры, того или иного времени.

Керигма — это возвещение, обращенное к людям, еще не вошедшим в Церковь или в мир ее богословия.

Напротив, догмат — это выражение веры Церкви, обращенное внутрь нее самой. Когда христианин проповедует свою веру людям иных убеждений, у него нет необходимости рассказывать сразу все (например, в этой статье я не могу рассказывать о Троице — не потому, что она «эзотерична», но просто потому, что читателю светского журнала триадология может показаться чем-то еще более «отвлеченным» и непонятным, чем то, о чем уже шла речь в статье).

IsihastKing, для начала сами разберитесь, что такое догмат. И хватит флудить.

В Церкви есть три основных служения слов и форм. Это те слова, что человек обращает непосредственно к Богу (молитва); те, которые служат для проповеди «внешним», и — догматы, напоминающие уже вошедшему в пространство Богообщения человеку о конечном его призвании.

IsihastKing писал(а):
А что в Православии и других догматов нету, как кроме изложенных в Символе веры?

hanna писала: строго говоря, да, остальное не догматы

в этой статье я не могу рассказывать о Троице — не потому, что она «эзотерична», но просто потому, что читателю светского журнала триадология может показаться чем-то еще более «отвлеченным» и непонятным, чем то, о чем уже шла речь в статье).

что и другие догматы есть?

Ну, Кураев, тот вообще суперидеолог - Блаженный Августин не мог разобраться, а тут дьякон пришел и переплюнул святого

Есть догматы, вытекающие из Символа веры. Например, о соединении природ во Христе. Самого способа соединения природ во Христе в Символе веры как бы нет, но в тоже время в Символе веры понятно, что Христос - Сын Божий, Богочеловек

А цитата из Псалтири никак на догмат тянуть не может.
По теме у Вас есть что сказать? Если нет, не флудите в теме, это нарушение правил форума.