Будь особенным!.. Быть или не быть? : Духовная жизнь : Статьи : Христианский православный молодежный портал Dubus. Православие и Церковь в Беларуси

Пусть смотрят!» – и вот, раз-два-три, мы послушно лезем, расталкивая толпу, куда-нибудь повыше и чтобы все видели, отчаянно пробуем есть китайскими палочками или носить в носу железное кольцо, слушаем самую странную музыку, лишь бы понепонятней, окрашиваем волосы в кардинально особый цвет или козыряем знакомством с опусами заумных современных прозаиков.

В чем причина? Вам не кажется, за этой погоней за особостью спрятан страх? Страх невзначай заглянуть себе в душу – и не увидеть там сущности.

Задумаемся: что значит быть «особенным»? Пусть простит нам читатель старую добрую привычку лезть на полку за словарем. Итак, особенный – это необычный, исключительный, не такой, как все, на них не похожий. Особенный – своеобразный, специфический. Особенный – такой, который отличается большею мерою своего выражения. Особенный – имеющий специальное задание, предназначение.

Что же говорит Слово об исключительности человека? – В самом деле, кто тебя выделяет? И что ты имеешь, чего бы не получил?

А про отличия и выражение? – Ибо видимое кратковременно, а невидимое вечно.

* * *

Наверное, нетрудно обвинить автора этих строк в консерватизме. Но разве естественное предубеждение против чего-либо искусственного, надуманного, приобретенного извне есть консерватизм? Современная «особость», к сожалению, не имеет глубины. Этот термин скомпрометирован поп-культурой, американскими мыльными операми («Ты такая особенная! Ай лав ю!») и лишенной всяких нравственных идеалов богемной тусовкой. Если отсутствие стержня в душе, мелочность убеждений в человеке, хаотическое цепляние за очередную модную идею или «стильный» образ жизни, шатание из одних мировоззренческих крайностей в другие называется «особостью» – не лучше ли выбрать «обычность»?

«Особость» же оппонентов заключается не в развитии собственных ума и души для блага окружающих; «особость» их заключается не в совершенствовании отдельного человеческого существа ради прославления могущества и величия Творца всего сущего; нет, их особость земная, светская, тщеславная, зряшная, и значит, не имеет ничего общего с целью нашего существования.

* * *

Вспомним: кто неизменно вызывает наше уважение, наше почитание, наше искреннее восхищение? Это люди, которые действительно имеют цельность натуры, а это понятие тонкое. Умение различать настоящее от фальшивого, умение оставаться собой, даже когда большинство презрительно говорит: «В нем нет ничего особенного!», умение нести свой крест и веровать – вот что заслуживает внимания! Чтобы быть вам неукоризненными и чистыми, – учит нас Библия.

Друг мой, ты любишь совершенство – в собственной одежде и внешности окружающих, у тебя изысканные музыкальные вкусы, ты несомненно особенный, но что ты можешь дать хоть кому-нибудь? Почему с тобой так холодно и грустно, и особость твоя теряет значение?

* * *

Уместно возражение: а что плохого в том, что человек не хочет быть таким, как все? Возможно, ответ покажется парадоксальным: ровным счетом ничего плохого! Мир соткан из оттенков, но Свет идет только с одной стороны. Можно быть оригинальным и неповторимым, но если эта особость не будет пронизана деятельной энергией, любовью творящей в ее христианском понимании, если эта особость будет во славу личности, а не ради утверждения безграничности Бога и Его возможностей, если она будет ради отличия меж людьми, а не чтоб заслужить Божье одобрение, если она служит для прославления кратковременного видимого и уничтожения путей к невидимому вечному, – такая особость уничтожительна, такая особость портит душу и ничего по-настоящему не оставляет после себя.

Особость как ее понимает современный мир – это просто маркетинговый бренд, одно из направлений торговой марки. Целью бренда есть узнавание, целью узнавания является отдание предпочтений, конечной целью маркетинга является продажа товара.

Что ходим продать мы, а главное, кому? Акцентируя внимание на том, чем нас можно отличить от остальных, мало кто выбирает особенную доброту, особую тщательность в учебе или особенную любовь к родителям. Если б это было так, с какой радостью можно было бы поддержать я девиз «Будь особенным!» Однако то, под чем мы понимаем особость в свете сегодняшнего дня, к сожалению, настолько далеко от особенных добродетелей в их истинном для христиан понимании, что не будет преувеличением назвать эту тенденцию не только лишней, но вредной и даже опасной.

В глазах тех, кто настаивает на необходимости быть особенным, ценным становится сам факт приобретения той или иной черты, а не трезвая оценка того, чем эта черта может обернуться в духовном плане. Дело в том, с какой целью мы это делаем и какие чувства возникают в нас при этом. Опасность – в постепенном, незаметном потакании таким слабостям, как самоуверенность, эгоизм, высокомерное отношение к другим.

Пусть не прозвучат эти строки как запреты и нравоучения. По-настоящему хочется одного: чтобы мы еще смолоду осознали, где добро, а где зло, где пустое, а где настоящее, где обертка так называемой особости, а где – живая, ищущая, активная людская душа, которая трудится для других людей и возвеличивает Бога.

Тогда и известный гамлетовский риторический вопрос, который был вынесен в название статьи, снова и снова получает вечный и верный ответ: быть! Быть по-настоящему, что значит идти вперед, создавать, оставлять после себя. Быть образом и подобием Господним – не замутить это чистое отображение.

В конце концов, что твоя особость в сравнении с особостью Бога? Ничто. Так не беспокойся о своей особости; беспокойся о своей благодарности Ему за то, что ты живешь в этом особенном мире, среди миллиардов особенных и неповторимых существ, что тебе дарована особенная любовь – такая, что по сравнению с ней ничто не может быть более особенным.

Елена КОРЧУН

http://otrok.n-t.org