|
Автор Патриарх Кирилл | 3.1.10 01:41 (Хитов 4617)
Информационное взаимодействие Церкви с обществом
Храмы должны быть просветительскими и миссионерскими
центрами; большую роль в этом способны сыграть православная периодика и
книги. Для этого необходимо, чтобы православная печатная продукция была
бы здесь широко представлена.
Сегодня существует много хороших,
высококачественных изданий, которым нужно помочь дойти до читателя. Это
журналы для молодежи «Наследник» и «Отрок.uа» (последний ─ из Украины);
журналы «Альфа и Омега», «Нескучный сад», «Фома», «Церковь и время»,
«Православная беседа» и ряд других. Духовенству важно понимать, что эти
издания могут стать серьезным подспорьем в миссионерской, пастырской и
просветительской работе.
Что касается представленной в церковных лавках литературы, то зачастую возникают недопустимые ситуации, когда
зашедшему в храм человеку предлагается очень мало достойных
православных изданий, а порой здесь можно встретить книги, газеты и
журналы, которым вообще не место в церкви. Литературой,
распространяемой в храмах, должны заниматься лично настоятели; нельзя
перепоручать это послушание работникам книжных палаток и свечных
ящиков. Даже если настоятель сильно загружен, и есть человек,
отвечающий за состояние книжно-журнальной полки, то настоятель обязан
быть в курсе того, что в его храме предлагается в качестве чтения для
прихожан. Кроме того, в храме хорошо бы иметь отдельную полку или
стенд, где были бы представлены только православные СМИ.
Обращаю ваше внимание на то, что по мере
совершенствования работы Издательского совета в церковных лавках и в
храмах должны распространяться книги только с грифом этого совета,
подтверждающим, что печатная продукция рекомендована к изданию и
распространению.
С Издательским советом, а также с Богослужебной
комиссией в обязательном порядке согласовывается вся богослужебная
литература, издаваемая приходами и монастырями. В своем недавнем отчете
Богослужебная комиссия указала на то, что многие храмы и монастыри
пытаются заниматься гимнотворчеством, составляя акафисты и службы и
распространяя их среди верующих прежде рассмотрения и утверждения
Богословской комиссией. Чаще всего подобные акафисты бывают отмечены
безграмотным изложением, а зачастую имеют и сомнительное богословское
содержание. Еще печальнее, когда подобное «творчество» вводится в
богослужение. Такая практика будет пресекаться.
Хотел бы сказать и еще об одном важном аспекте,
касающемся информационного взаимодействия Церкви и общества. Внимание к
Православию со стороны светских кругов и, в первую очередь журналистов,
неуклонно возрастает. Этому вызову времени необходимо соответствовать.
Важно помнить, что по каждому священнику судят обо всей Церкви, а
благодаря средствам массовой информации любой неприятный инцидент
вызывает широчайший резонанс. Важно также помнить, что есть вопросы
пастырские, а есть вопросы, связанные с церковно-общественными или
церковно-государственными отношениями. Говорить от имени всей Полноты
Церкви могут лишь специально уполномоченные лица, это нужно помнить
самим и стараться напоминать об этом всем, в том числе и журналистам.
Мнение даже известного священника или мирянина-активиста не должно
выдаваться за общецерковную позицию. Конечно, вовсе отказываться от
общения с журналистами не стоит, кроме того, во многом данная проблема
зависит от интерпретации журналиста полученного комментария, и все-таки
не лишним будет в каких-то случаях обращения журналистов посоветоваться
сначала в профильных синодальных структурах или переадресовать вопрос
представителям данных структур.
В поддержку информационной деятельности Церкви создан
Синодальный информационный отдел, куда всегда можно обратиться за
помощью и советом. В тоже время необходимо оказывать содействие
сотрудникам самого Отдела в их ответственном и специфическом служении:
если из Отдела обращаются за разъяснением сложившейся ситуации, важно
предоставить полную информацию.
В Московскую Патриархию и в Синодальный информационный
отдел также необходимо сообщать о фактах мошенничества, когда
предприимчивые люди начинают делать деньги на авторитете Церкви и
доверии простодушных людей. Например, в добавление к известным видам
мошенничества участились случаи отпевания покойников при моргах
священниками, чей канонический статус вызывает сомнения: раскольниками,
запрещенными в священнослужении, или вообще лицами, не имеющими сана.
Необходимо делать достоянием гласности подобные факты, подчеркивая
безблагодатность данных чинопоследований.
Информационный отдел также призван поддерживать
православные периодические издания и другие медиа-проекты; он имеет
право присваивать гриф «рекомендовано к печати». Только с таким грифом
могут продаваться газеты и журналы в церковных лавках.
Хотел бы также проинформировать вас о планах создания
общественной приемной Патриарха, что позволило бы расширить формы
взаимодействия Церкви с обществом. Сейчас осуществляется активная
работа по формированию концепции данного проекта, и ведется поиск
возможных мест размещения приемной. Со временем будет запущен
интернет-портал, отражающий эту форму взаимодействия Церкви с обществом.
Общие вопросы пастырства
Сегодня мы говорим о возрастающей роли Церкви в
обществе, а значит, и о возрастающей нагрузке на священников и
церковный причт. Встает вопрос об эффективности их работы.
Результативность трудов клирика следует измерять не по
количеству совершенных треб в храме или по вызову. Эффективность
пастырской деятельности измеряется тем влиянием, которое совершенное
таинство окажет на жизнь пасомого или пасомых. Подводя личный итог
своего церковного года, священник должен уметь честно ответить себе на
вопрос: сколько крещенных мною людей воцерковились или оказались на
пути к воцерковлению, скольких женщин я сумел отговорить от совершения
аборта?
Приведу еще один пример. По данным Федеральной службы
государственной статистики за 2008 год, в России было зарегистрировано
1 млн. 178 тыс. браков и 703 тыс. разводов. Таким образом, можно
сказать, что 60% браков распадаются. Что мы делаем для исправления
ситуации? Священник призван и к профилактике, и к лечению этой страшной
болезни. Составляя себе свой личный отчет, священник должен задаться
вопросом: а много ли венчанных мною пар строят подлинно христианскую
семью? Что я сделал для этого? Да и стараюсь ли я отслеживать судьбу
тех, кого приобщил к этому церковному Таинству? Много ли пар, уже
собирающихся разводиться, я сумел отговорить и помог им нормализовать
семейную жизнь?
В связи с поставленными проблемами возникает вопрос о
методах работы пастырей. Как можно надеяться на создание крепкой
христианской семьи, если брачующиеся о Таинстве венчания имеют слабое
представление, а священник их видит в первый и последний раз? Принятию
церковного Таинства ─ крещения, бракосочетания ― должна предшествовать
катехизация. Желательно, чтобы она не ограничивалась беседой накануне
или в самый день совершения чинопоследования, хотя даже такая беседа
лучше, чем отсутствие всякой катехизации. Было бы очень полезно
продумать способы духовного сопровождения брачующихся со стороны
священника, совершившего таинство. К сожалению, бывает и так, что те
приходы, где осуществляются попытки внедрить катехизаторскую практику,
сталкиваются с простой проблемой: пара, не желающая утруждать себя
такими обременительными условиями, попросту идет в храм на соседней
улице, где нет катехизации, и договаривается о венчании там. Такое
положение требует исправления.
Вместе с тем, следует иметь в виду, что возрастание в
навыке душепопечения и пастырского окормления возможно тогда, когда
приходской священник не обременен постоянными поисками средств на
содержание себя и своей семьи.
Человек, посвящая свою жизнь Богу и Церкви, должен
ставить это служение на первое место, и «не искать своего» (см. 1Кор.
13:5). Если же он будет всецело погружен в собственные бытовые
попечения, в заботы о наилучшем устроении жизни своего семейства, то
скорее всего он ничего не достигнет ни в одном из своих деланий. Вместе
с тем, всецелое посвящение клирика своему служению налагает
ответственность на начальствующих над ним ─ в первую очередь
настоятелей, которые должны озаботиться тем, чтобы священнослужитель
материально не бедствовал.
Настоятели должны создавать на приходах здоровую
атмосферу в священническом и причетническом братстве. Размеры денежного
довольствия старших и младших клириков, естественно, будут различаться.
Вместе с тем если эти материальные отличия значительно разнятся, то это
неизбежно оборачивается нездоровыми проявлениями неравенства.
Более того, настоятелям следует помнить, что
невнимательное отношение к нуждам клириков понуждает их искать
дополнительные средства к существованию за счет требоисполнения,
которое поглощает большую часть времени, а порой и за счет работы по
совместительству на светских должностях. Такие управленческие ошибки
приводят иногда к тому, что батюшки не отказываются освящать светские
объекты сомнительного назначения. Отмечу здесь особо: недопустимо
освящать места, которые могут иметь «двойное назначение», а также
учреждения, способные прямо или косвенно потворствовать греху: ночные
клубы, дискотеки, рестораны, магазины, в которых продается сомнительная
продукция. За подобное деяние в этом году мною запрещен в служении один
из клириков г. Москвы.
Особо хотел бы заметить, что богослужения в приходских
храмах должны быть уставными, не спешными, но и не чрезмерно
растянутыми. Следует дорожить временем своих прихожан. Патриарх Алексий
II призывал все духовенство к участию во всенощных бдениях под
воскресенье и праздничные дни. Однако, как свидетельствует
Богослужебная комиссия, не всегда это исполняется.
Важно, чтобы настоятели не забывали о необходимости
обеспечивать достойными пенсиями клириков и сотрудников, следили за
своевременностью и размером отчислений в Пенсионный фонд.
Социальная работа
Главная задача пастыря ─ вести людей на пути спасения,
укрепляя их общей молитвой и совершая таинства, через которые
Божественная благодать преображает человеческие сердца. Вместе с тем,
как община веры, Церковь призвана внутри и вовне совершать то, чему
научена Господом и Спасителем ─ дела милосердия.
Сегодня это служение Церкви осуществляется в больницах,
тюрьмах, домах престарелых, детских домах, в работе с беспризорными
детьми и лицами, оказавшимися на улице без средств к существованию.
В наше время у каждого прихода должна быть своя
социальная специализация, диктуемая не личными предпочтениями
настоятеля, а потребностями города, нуждами ближних. За каждым приходом
следует закрепить какую-либо городскую больницу, в которую священник
обязан приходить регулярно, а не только по вызову или приглашению.
К сожалению, сегодня многие из таковых вопросов
остаются без внимания приходов. Назову лишь некоторые из них. Это
помощь подросткам, вышедшим из колоний и специальных воспитательных
заведений, а также поддержка забеременевших девочек-подростков,
подвергающихся общественному осуждению и склоняемых к совершению
абортов.
Согласно данным, предоставленным нам социальными
структурами столицы, сегодня в нашем городе 123 центра социального
обслуживания, шесть социальных приютов и шесть
социально-реабилитационных центров для несовершеннолетних, восемь
хосписов, восемь учреждений социальной помощи для бездомных граждан на
1477 мест, 156 отделений милосердия для лиц, находящихся на постельном
режиме (а таких 4650 человек). На учете в комиссиях по делам
несовершеннолетних стоит более 9 тыс. человек. Около 135 тысяч
пенсионеров и инвалидов одиноки и нуждаются в уходе и помощи на дому.
В соответствии с имеющимися договоренностями в
ближайшее время должен быть подписан договор между Московской
Патриархией и Правительством города Москвы, регулирующий участие
церковных структур в сфере помощи наименее защищенным группам наших
сограждан.
Предлежащий нам фронт работы обширен, встает вопрос о
подготовке специалистов, способных организовать на приходском уровне
полноценную социальную работу. Очевидно, нам потребуется ввести
должность социального работника в каждом приходе. Сейчас
прорабатывается возможность создания специального центра подготовки
таких кадров на базе одного из вузов Москвы.
Введение в штатные расписания приходов должностей
социальных работников, кроме всего прочего, создает новые рабочие места
в городе, что в условиях экономического кризиса имеет немаловажное
значение.
Однако появление социальных работников на приходах не
означает, что священнослужители могут самоустраниться от непростых
социальных послушаний.
Тем более, что социальную работу нужно начинать внутри
самого прихода, как это было в апостольские времена. Ведь многие из
прихожан остро нуждаются в моральной или материальной поддержке. Именно
на них, в первую очередь, должно обратить внимание духовенства и
приходская социальная служба.
Знакомясь с расписанием московских храмов, я видел, что
на некоторых приходах Божественная литургия совершается только по
воскресеньям и праздничным дням. Следовательно, духовенство имеет время
для несения послушания в иных сферах церковной жизни, в том числе, и в
социальной.
К социальному служению необходимо активнее привлекать
наше дьяконство. Напомню, что «диакон» с греческого переводится как
«служитель». Полагаю, что успешный опыт неленостного служения диаконов
в тюрьмах, больницах, домах престарелых может стать основанием для
рекомендации на рукоположение в сан священника.
В сфере социальной работы наблюдается и дефицит
финансов: отсутствует целостная система сбора средств для фонда
«Милосердие» и других благотворительных церковных фондов.
Представляется, что приходам необходимо активнее изыскивать возможности
сотрудничества со светскими структурами и коммерческими организациями.
Сейчас под социальные проекты выделяются гранты муниципальными,
региональными и федеральными властями, а также крупным и средним
бизнесом. Зачастую компании формируют специальные отделы по этому
направлению. Важно уметь находить такие организации и устанавливать
отношения с лицами, ответственными за принятие соответствующих решений.
Придите к ним, расскажите о реальных нуждах, покажите конкретные планы
и разумные, а не раздутые сметы. «Просите, и дано будет вам; ищите, и
найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7, 7).
Взаимодействие с тюрьмами и СИЗО сегодня в основном
сводится к традиционным формам попечения: богослужения, подарки к
праздникам, катехизаторские беседы. А между тем объем работ здесь
должен быть куда более значительным. Раздача подарков и посылок
похвальна, но явно недостаточна, от нас требуется основательная
катехизаторская работа и душепопечительская практика.
В связи с этим также следует сказать, что серьезная
проблема при работе в тюрьмах – отсутствие доступа к подследственным.
Довольно распространенная официальная причина отказа со стороны
должностных лиц: «Батюшка, мы боимся за Вас и за Вашу жизнь». На это
следует отвечать: «Это риски нашего служения. Многие профессии, в том
числе, и служение священника, связаны сегодня с опасностями для
здоровья и жизни, но возможность столкнуться с такими опасностями не
должна приводить к отказу от выполнения своего долга».
О работе с молодежью
Молодая паства ─ предмет особой заботы Русской
Православной Церкви. Наш с вами долг ─ противопоставлять натиску
пропаганды нравственного релятивизма, всепроникающего гедонизма,
моральной вседозволенности и культа личного успеха ─ проповедь образа
Христа, слова Евангельской Истины.
Следует принять во внимание со всей серьезностью, что
за последнее время молодежь изменилась хотя бы чисто демографически.
Нынешние двадцатилетние, это люди совершенно другого поколения,
выросшие в совершенно иной среде, нежели те, с кем начинали работать
наши миссионеры десять и уж тем более пятнадцать лет назад, и это
необходимо учитывать. Когда мы говорим, что знаем молодежь, а на самом
деле знаем нынешних тридцатилетних ─ это лишь демонстрирует наше
отставание. Говорят, что армия всегда готовится к предыдущей войне. Но
миссионер не имеет права готовиться к работе с предыдущим поколением
людей.
В Москве, крупнейшем мегаполисе страны, одним из
характерных факторов является наличие молодежи в храмах. Это факт. В
спальном районе, за воскресной службой ─ множество молодых людей. Мы
сегодня реально испытываем дефицит храмов и опытных пастырей, а не
прихожан. И если московский священник говорит, что к нему не ходит
молодежь, сегодня это уже однозначно говорит о проблемах священника, а
не молодежи.
Важно понимать, какая молодежь сегодня стремится в
Церковь. В первую очередь это образованное студенчество, причем лучшая
его часть, и ее уровню нужно соответствовать. Нужно быть готовым к ее
вопросам, к ее позиции. Недостаточно сегодня просто придти к ректору
вуза и договориться о показном мероприятии «для галочки» — те, кто
потенциально готов войти в Церковь могут даже не придти на подобное
собрание. А если придут — начнут задавать жесткие, серьезные вопросы. И
в такой ситуации священник не имеет права не ответить или ответить
примитивно.
Значит ли сказанное выше, что мы должны сосредоточиться
лишь на элите молодого поколения? Нет. Понимая, что именно лучшие
представители молодежи могут быть нашими союзниками, нельзя забывать и
об остальных, в особенности о «проблемных социальных слоях».
Нельзя отворачиваться от таких явлений в молодежной
среде, как экстремизм и антисоциальное поведение; нужно пытаться хотя
бы дать им оценку, а в идеале постараться как-то им противодействовать.
Но для того, чтобы оценивать и противодействовать надо
знать суть проблем. Нельзя, чтобы священник уподоблялся худшим из
популистов, для которых все молодежные проблемы сводятся к наркомании и
современной музыке. Социальные процессы в обществе, его текущее
состояние на всех слоях и уровнях, вне зависимости от близости его
представителей к храму ─ это наука и священник, проповедующий в этом
обществе, должен ею владеть.
Наконец, особое внимание следует уделить молодежным
организациям, их инициативе снизу. Увы, сегодня существует серьезная
проблема социальной инертности в молодежной среде. Однако мы должны
понимать, что решить эту проблему ─ серьезнейшая пастырская задача,
которую не исправить одними только административными мерами. И уж тем
более ее не преодолеть, если не давать развиваться сегодня тем росткам
гражданского общества, которые демонстрирует молодежная инициатива.
Работая с детьми и юношеством, особый акцент надо
делать на волонтерских проектах, привлекать молодых людей к социальной
работе, приучать их к рутинному, повседневному, будничному добру.
Работа с молодежью должна предполагать не только проведение разовых мероприятий, но и строиться на постоянной системной основе.
Важно
также учитывать на практике несхожесть молодежных аудиторий, с
рассудительностью подходить к вопросам работы с юношеством в
зависимости от степени их воцерковленности, жизненных приоритетов,
возрастных интересов, готовности участвовать в социально значимых
проектах. Для каждой из таких групп необходимо продумывать свой план
работы. При разработке такого подхода посоветовал бы учесть опыт
московских молодежных православных организаций, обобщением которого уже
озаботилась Комиссия по делам молодежи. Именно эта Комиссия и призвана
помогать приходам и благочиниям решать задачи как теоретического, так и
практического характера в сфере молодежного служения.
Ищите то, что интересно молодым. Работать с молодежью ─
это значит создавать благоприятные условия для юных талантов,
формировать в подрастающем поколении осознание их востребованности и
Церковью, и обществом.
Помимо вовлечения молодежи в богослужебную,
образовательную или социальную работу прихода очень полезным, как
показывает опыт, является организация кружков по интересам, занятия
спортом, участие в приходских паломничествах.
Надо сказать, что современная структура прихода, когда
штат храма состоит из священника, дьякона, регента и псаломщика,
является наследием прошлого. Сегодня надо реагировать на современные
потребности Церкви и вводить в штат прихода, как уже говорилось ранее,
позицию социального работника, а также педагога-катехизатора и
молодежного руководителя с полноценной заработной платой. Важно, чтобы
за эти направления деятельности отвечал не активист-любитель на
общественных началах, а профессионал. Поэтому наравне с подготовкой
педагогов-катехизаторов, которая осуществляется в некоторых из наших
церковных образовательных учреждениях, нам необходимо озаботиться и
образованием церковных социальных работников, о чем уже упоминалось, а
также приходских молодежных лидеров.
Если социальных работников готовят светские вузы, то с
молодежными лидерами дела обстоят сложнее. Работать с молодым
поколением на современном уровне у нас умеют немногие. Этому надо
учиться, а учиться практически негде. Вот почему сейчас изучается
проект создания Школы молодежных лидеров при Даниловом монастыре.
Что касается наших православных общеобразовательных
школ, то в рамках деятельности Комиссии по делам православных
общеобразовательных учебных заведений выявлены следующие основные
задачи, решение которых необходимо для успешного функционирования
системы православного общего среднего образования в Москве. Думаю, что
эти выводы имеют значение не только для Первопрестольного града, но и
для всей нашей Церкви.
(1) Разработка учебно-методических материалов и
учебников по вероучительным дисциплинам для всех классов
общеобразовательной школы и их внедрение в православных школах,
гимназиях и лицеях. Ответственность за подготовку этих материалов лежит
на Синодальном Отделе по религиозному образованию и катехизации.
(2) Определение церковно-юридического статуса
православных общеобразовательных учебных заведений. Важно, чтобы
учредителями всех школ, гимназий и лицеев, называющих себя
православными, были либо Патриархия, как единственный учредитель, либо
совместно с монастырями, приходами, общественными организациями или
частными лицами, но непременно на условиях, когда Церковь имеет более
50%. Только так можно добиться ответственного наблюдения за учебным и
воспитательным процессом, способным обеспечить соответствие данного
учебного заведения определению «православное».
(3) Обеспечение православных средних
общеобразовательных учебных заведений необходимыми помещениями,
достаточными для организации учебно-воспитательного процесса.
Что касается воскресных школ, то здесь также предстоит
большая работа по систематизации существующего учебно-методического
материала и пособий. Но уже в настоящее время необходимо озаботиться
увеличением количества таковых школ, повышением их образовательного
уровня, изысканием дополнительных источников финансирования, улучшением
бытовых условий.
Подытоживая ту часть своего доклада, которая посвящена
работе с молодежью, хотел бы подчеркнуть, что работа с юношеством ─ это
не только работа во имя будущего России и других государств на
пространстве исторической Руси. Это и одна из эффективных форм
вовлечения в церковную жизнь старшего поколения ─ родителей и учителей.
Это форма катехизации современной семьи, это способ духовного
преображения нашего народа.
О богословском образовании духовенства
Вызывает беспокойство отсутствие законченного духовного
образования у части московских клириков. Такая ситуация недопустима.
Поручаю Епархиальному совету разобраться с каждым случаем и сделать
конкретные предложения о радикальном оздоровлении ситуации.
Вопрос о недостаточном уровне богословского образования
клириков ― это вопрос не только к самим этим клирикам, но и к
настоятелям и к благочинным. Именно им надлежит отслеживать
происходящее в этой области и принимать меры к исправлению создавшегося
положения. Те же лица должны особо заботиться о выявлении и подготовке
достойных кандидатов для обучения в духовных семинариях. Все желающие
поступать в духовные школы должны иметь возможность подготовиться к
вступительным экзаменам, в том числе, и посредством обучения на
подготовительных курсах при духовных семинариях. Прошу Учебный комитет
озаботиться организацией таких курсов.
Кроме того, необходимо продумать организацию системы
повышения богословско-пастырской квалификации священнослужителей г.
Москвы. В ближайшее время она должна быть воплощена в жизнь.
Эстетика современной церковной архитектуры
Православная традиция включает в себя, в частности,
практику благоукрашения и соразмерности в убранстве всего, что так или
иначе связано с богослужением. Эстетическая составляющая чрезвычайно
важна для воспитания и духовного возрастания человека. Поэтому на
настоятелях лежит особая ответственность за убранство и чистоту в
храмах.
В условиях постоянно ведущегося строительства новых
храмов и монастырей, возрождения разрушенных святынь необходимо с
особым вниманием следить за благообразием возводимых строений. За это
отвечает Искусствоведческая комиссия при Епархиальном совете.
Московские власти, идя навстречу нашим просьбам,
согласились выделить первые участки под строительство церквей, которые
должны будут стать «храмами шаговой доступности». Предполагается, что
эти здания будут возводиться по ускоренной схеме с использованием
модульных конструкций. Искусствоведческая комиссия должна будет
оказывать содействие в подготовке соответствующих проектных предложений.
В отчете Искусствоведческой комиссии прозвучала тревога
по поводу того, что при производстве ремонтных работ в храмах нередко
меняется внутренняя и внешняя окраска здания. При этом всё это делается
«по вкусу» настоятеля. Известны случаи, когда с приходом нового
настоятеля значительно изменялось внутреннее убранство храма, причем не
в лучшую сторону. При воссоздании интерьеров порушенных церквей
настоятелям необходимо согласовывать свои действия с Искусствоведческой
комиссией при Епархиальном совете, которая и создана для того, чтобы
помогать им и приходским советам в решении весьма непростых вопросов,
связанных с эстетикой храмового пространства.
Тоже касается проектов храмов, часовен, колоколен, домов причта и даже церковных оград.
Осуществление таких проектов может быть только по
благословению Патриарха, которое будет преподаваться на основе
заключения Искусствоведческой комиссии.
В условиях масштабного церковного строительства важно
не упустить возможности воплотить в камне и дереве высокие идеалы
русского церковного искусства.
Финансовые вопросы
Нынешняя экономическая ситуация и все более серьезные
налоговые требования вынуждают Церковь для собственной финансовой
устойчивости нормализовать в существующем правовом поле взаимоотношения
«приход ─ епархия ─ Патриархия». Решение проблемы самофинансирования
Церкви во многом гарантирует ее административную и финансовую
независимость. Важно, чтобы все священнослужители и, в особенности, те
из них, кто несет материальную ответственность осознавали необходимость
финансового участия в решении епархиальных и общецерковных задач.
Собственность приходов, патриарших подворий,
монастырей, епархий является собственностью Церкви. Ревизионная
комиссия при Епархиальном совете города Москвы будет всемерно
содействовать, в соответствии с существующим законодательством,
обеспечению финансово-хозяйственной деятельности приходов города Москвы
и помогать руководству приходов налаживать квалифицированное финансовое
управление.
Юридические вопросы. Новое в законодательстве
Хотел бы проинформировать вас о нескольких важных
законодательных актах, принятых в этом году и касающихся правового
положения Церкви.
Прежде всего, Федеральным законом от 17 июля 2009 г. №
170-ФЗ внесены поправки в статью 32 Закона «О некоммерческих
организациях». Согласно новой редакции этой статьи, с 1 января 2010 г.
от обязанности ежегодно сдавать отчеты о своей деятельности в органы
юстиции будут освобождены те религиозные организации, денежные и иные
имущественные поступления которых в течение года составили до 3-х млн.
руб. При этом должны быть соблюдены два условия:
─ в состав участников таких религиозных организаций не должны входить иностранные граждане либо лица без гражданства;
─ в течение отчетного периода данные религиозные организации не финансировались из-за рубежа.
В целях освобождения от отчетности потребуется направить в органы юстиции заявления в произвольной форме.
Вместе с тем, те религиозные организации, денежные и
иные имущественные поступления которых в течение года составили более
3-х млн. руб., должны будут по-прежнему сдавать в органы юстиции отчеты
о своей деятельности.
Содержание, сроки и порядок подачи в органы юстиции
отчетов и заявлений будут дополнительно разъяснены особым циркулярным
письмом Московской Патриархии.
Необходимо отметить еще одну законодательную новеллу.
Федеральный закон «О защите конкуренции» от 17 июля 2009 г. № 173-ФЗ
установил новые правила заключения договоров безвозмездного пользования
государственным и муниципальным имуществом. Ранее закон предусматривал
требование об обязательном проведении конкурсов (аукционов) на право
заключения таких договоров, в том числе с религиозными организациями.
Данное требование не распространялось только на храмы и иное имущество
религиозного назначения. Все остальное имущество, включая объекты
благотворительного, социального или образовательного назначения, могло
быть передано религиозным организациям в безвозмездное пользование
только по результатам конкурса (аукциона). Теперь это требование
отменено.
Новая редакция ст. 17.1 этого закона предусматривает
заключение с религиозными организациями любых договоров о переходе прав
владения или пользования в отношении государственного или
муниципального имущества без проведения конкурсов или аукционов на
право заключения таких договоров.
Следует отметить, что аналогичный порядок заключения
договоров предусмотрен данным законом для негосударственных
образовательных учреждений, созданных религиозными организациями.
На завершающей стадии находится разработка
законопроекта о безвозмездной передаче религиозным организациям
имущества религиозного назначения.
Законопроект, после его доработки будет внесен в Правительство Российской Федерации.
Заключение
В завершение своего выступления хотел бы обратить
внимание присутствующих на то, что все указания моего предшественника
Святейшего Патриарха Алексия, особенно касающиеся дисциплины,
благоговения при совершении богослужений, дежурств священников в храме
в течение всего дня, остаются неизменными. Все храмы должны быть
открытыми в течение светлого времени суток для всех желающих
прикоснуться к святыням, при этом всегда должен быть дежурный
священник, способный дать ответ пришедшему к нему по всем вопросам
духовной жизни и спасения. Именно в церкви люди должны получать ответы
на эти вопросы, а не в подземных переходах и не на перекрестках, где
ведут свою душепагубную работу сектанты всех мастей, уловляя в свои
сети слабые души.
Я призываю всех помнить о нашей общей великой
ответственности перед Богом, Церковью и обществом. Пусть ваши труды,
совершаемые в винограднике Божием, станут добрым примером для всех
окружающих, дабы люди, видя «ваши добрые дела, прославляли Отца вашего
Небесного» (Мф. 5:16) и сами возгорались желанием приобщиться к благому
и легкому игу Христову (см. Мф. 11:30).
предыдущая 1 2
Раздел: Церковь | Патриарх Кирилл | Опубликовал:
hanna | Рейтинг: 0.00 (0) Оценить | Хитов 4617
|
|
